Fiche de cours

Les automates

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Fiche de cours
Quiz et exercices
Vidéos et podcasts

1. Objectifs pédagogiques

- Comprendre les enjeux du mythe
- Relier le mythe à ses acquis

2. Notions et courants philosophiques étudiés

- La raison et le réel (la matière et l’esprit)

- Mécanisme, vitalisme

3. Concepts clés

Mécanisme, théorie de l’animal, machine, automate

4. Auteurs

Descartes (L’Homme), Stahl

5. Résumé

Les automates sont des appareils qui imitent les mouvements organiques et fonctionnent de façon autonome. L’homme n’intervient que dans sa construction et sa mise en route. Descartes distingue deux substances : l'âme et le corps. Ces deux substances sont profondément distinctes : l'âme est une substance pensante et le corps est une substance étendue. Au départ, après l'exercice du doute, Descartes est arrivé à la conclusion que notre seule certitude est que nous sommes une substance pensante. Ainsi nous n’avons pas besoin d'avoir recours au corps pour penser l'âme. Nous pensons ces deux substances de manière distincte. Pour Descartes, il n'y a donc aucune raison pour vouloir expliquer le fonctionnement de l'âme de la même manière que celui du corps. L'âme étant distincte du corps, elle ne peut pas être son principe de mouvement. Le corps humain est donc substance étendue, pure matière au même titre que tout ce qui est matière. Ainsi, l'homme ne se distingue des animaux que parce qu'il a une âme, l'homme est un être dont "toute l'essence et la nature est de penser". Les automates, donnent l'illusion de la vie : ils bougent et réalisent les mêmes mouvements que les organismes vivants, et c'est pour cela qu'ils fascinent. Descartes s'intéresse à la mécanique et aux machines. Il les observe, les compare avec les êtres vivants, et conclut ne pas « reconnaître de différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose ». Pour Descartes, il n'y a donc pas de différence entre un automate et un animal et s'il était possible de concevoir un homme sans âme, celui-ci ne se distinguerait pas d'une machine. En ce sens, Descartes est un animiste (l’âme est le fondement de la vie humaine). En effet, l’homme ne se distingue de l'automate et donc de l'animal que par le fait de posséder une âme. En clair, le corps de l'homme, si on fait exception de son âme, fonctionne donc de la même manière qu'un automate et c'est pour cette raison, selon Descartes, qu'il peut lui être comparé. Il s’oppose ainsi aux vitalistes pour qui la vie ne s’explique que par elle-même et non par les lois causales de la physique.

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